博鱼体育年，新罗王国统一了朝鲜，经济繁荣，百业兴旺，建立了一种“花郎制度”。到真兴王时，便创立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的组织形式，即将年轻人组织到一起进行武艺锻炼。其宗旨是“事君以忠，事亲以孝，事友以信，临阵无退，杀身有择”。以此磨炼人的意志、锻炼人的体魄，培养造就了一批又一批忠君事孝、英勇顽强、无所畏惧的战士。在一本描写新罗风俗习惯的书《帝王韵记》中，记载着跆拳道活动。

　　公元935年，勇敢善战的高句丽军队推翻了新罗王朝，建立了高句丽王朝。士兵们的战斗力来自平日的训练和对跆拳道的喜爱。他们平时常常用拳掌击打墙壁或木块博鱼体育，以磨炼手部的攻击能力。十分喜爱徒手搏斗的忠惠王曾专门邀请臂力过人、武功超众的士兵金振都（亦有称金扼郁的）到宫廷表演手搏技艺，使跆拳道声望大震，并日渐被广大民众所接受。

　　1392年，高丽王朝被李朝取代，武功及跆拳道没有得到足够的重视，但在民间，这一活动却始终没有停止。

　　1790年汇编成书的《武艺图谱通志》中收录了“手搏”、“跆跟”等武艺的技术与方法，以及动作图解和一些器械的使用方法，并将很多技击性很强的武术技艺融会到跆拳道的技法之中。

　　1910年日本侵占朝鲜后，建立起殖民政府，一度下令禁止所有的文化活动，跆拳道自然在劫难逃，在朝鲜境内销声匿迹。一些下甘寂寞或被生活逼迫的人远离国土，到中国或日本谋生，同时把跆拳道延续下来。更为重要的是将其与中国武术和日本武道交融与结合，孕育了新的技术体系。第二次世界大战后，自卫术再度兴起，从异国他乡回归故上的朝鲜人也将各国的武道技艺带回本国，逐渐与跆拳道融为一体，形成了现在的跆拳道体系。

　　1961年9月韩国成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会，并成为全国运动会正式竞赛项目。

　　1975年“世界跆拳道联合会”（简称世界跆联）被国际体育联合会接纳为正式会员。

　　1980年国际奥委会正式承认世界跆联。迄今为止，世界跆联已有144个会员，6500多万爱好者参加练习。

　　1973年，“世界跆拳道协会”成立。有美国、香港、台湾、日本、马来西亚、新加坡、朝鲜、菲律宾、沙巴、柬埔寨、澳大利亚、象牙海岸、乌干达、英国、法国、加拿大、埃及、奥地利、墨西哥等二十多个国家和地区加入。目前会员仍在不断增加。

　　1988年，跆拳道在韩国汉城奥运会首次亮相后，为了适应国际重大比赛，跆拳道的技术在不断地变革和发展。世界跆拳道联盟的总部中有一特别技术委员会，其主要任务就是改进现今的跆拳道技术。当然，今日的跆拳道动作似乎不像以前那样圆滑流畅，也不似以前那样重视运动中身体的平衡。然而对当今跆拳道技术的检验并不在它的外观，而是在于实战之中。具体地说，就是在实战对抗中或在大街上遭受袭击被迫自卫的情形下，新型跆拳道的技术无疑要比拘于形式的老技术更胜一筹。

　　拳是指用手击打或阻击等各种强有力的攻击和防卫的搏击动作。道是指按照头所指的方向行进的路。即，人应该走的正确道路。因此，跆拳是人通过赤脚空拳的防卫和攻击的技术发挥的力量。这种力量是通过充分发挥手脚及全身各部位的潜在能力，对准移动的目标迅速而恰当地运用跳、踢、击打、挡、躲等动作发挥一击必胜的技术。道是自古以来圣贤们铺设的仁义，道德之路。

　　跆拳的力量需要道的指导，道的施行也需要跆拳的力量来保证。如果跆拳的力量没有道的指导，这种力量就会容易被别人利用，就会走向歧途，就会成为凶器。这是非常危险的。如果跆拳的力量保证道的顺利施行，这种力量就会成为有用的武器。这是非常安全的。否则，如果道的施行没有跆拳的力量来保证，人们的道德生活就难以进行，即所谓志大力薄，宏志难施。所以要同时修炼跆拳道的技术和道德境界。

　　修炼跆拳道的最终目的是树立高尚人格和提高道德境界。通过学习跆拳技术，提高身体素质博鱼体育，达到身心健康和人格完善。身体素质的提高包括规则地锻炼增进身体健康，科学地训练提高跆拳技术，最终达到能够自我防卫的能力。高尚人格的完善包括礼貌待人，诚实知耻，忍耐克己，百折不屈的精神，以及积极乐观，尊重他人，顾全大局，具有高度责任感的社会适应能力。因此，跆拳道的修炼可以看作是通过锻炼身心健康来培养高尚人格的修行过程。

　　这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。

　　要学会分辨是非。如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧博鱼体育，无地自容。例如：

　　一、不顾没有传授实力，俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途，却不觉羞耻。

　　二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜地面向观众或学员。

　　三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。

　　四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。

　　六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。

　　九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。

　　忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。

　　不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。即自胜自强。

　　有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道：这里安息着尽全部义务的三百名勇士。这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。

　　跆拳道之新进学员，不论其以前是否曾经学过其它的武术单项，在跆拳道上课时得穿著整齐一式的道服，并一律系白色腰带。学习满二个月后得依规定申请晋升八级，并改系黄色腰带，以后再视其学习成绩逐级晋升。总之，从初学系白色腰带开始至晋升八级黄带，再逐级晋升至一级红黑带，在未考取黑带一段以前均是属于跆拳道基础入门的色带训练阶段。故除了黑带以外之基础色带阶段学员，是不具有参加正式跆拳道锦标赛之选手资格的。

　　其实跆拳道的晋级审查测验，也可以说是新进学员们很重要的一门必修训练课程。其审定办法简要如下：权责单位：

　　跆拳道的晋段测验，是每一位从事跆拳道运动者，欲向世界跆拳道联盟注册登录，成为世界跆拳道大家庭的成员，以及成为各会员国之全国性跆拳道运动组织(协会或联盟)个人会员所必须具备的资格；也是黑带一段或一段以上者之再晋段；或训练课程之再进阶；或欲取得参加国内外跆拳道正式锦标之选手报名资格；或为参加所属国之国家级教练、裁判；或参加世界跆拳道联盟国际裁判、国际师范之考试、受训、研习等之报名资格的依据。

　　根据一九十月七日，世界跆拳道联盟所召开的一般大会中所通过的一项决议案，即所属各会员国跆拳道运动组织(协会或联盟)，均享有绝对的权利，透过世界跆拳道联盟向世界跆拳道总部国技院提出晋段申请。并于一九九○年十月七日以四一四号文，要求所属各会员国跆拳道运动组织，务必要遵守和尊重该项晋段测验之政策的决议。同时明定自一九九○年六月一日(缓冲期二年)开始实施。该决议案之晋段审定办法简要如下：权责单位：

　　晋升五段以下(含五段)者，则可由世界跆拳道联盟所授权的会员国跆拳道运动组织 (协会或联盟)承办。

　　担任晋升五段以下(含五段)之审查委员，必需具有世界跆拳道总部国技院六段或六段以上，及世盟所属会员国跆拳道运动组织(协会或联盟之晋段审查委员资格者担任之。

　　申请晋升二段以上(含二段)或少年段二、三段者，必须持有世界跆拳道总部国技院所核发之前一段证书，并符合国技院所规定之年龄及练习年资，且必须由一位具有国技院五段以上(含五段)之合格教练所推荐者。

　　2、每次见到教练、老师、家长、队友及长辈，先说声你好，同时行鞠躬礼表示尊重。

　　2、训练课中时刻保持道服干净整齐，每次整理服装先向行鞠躬礼教练行鞠躬礼，然后背向国旗整理服装，整理完毕转身面向教练行鞠躬礼，以表歉意。目的：养成干净整齐的习惯。

　　2）太极二章是应用八卦中表示“欢悦”（兑）的一套动作，代表着沼泽。动作要做得温柔且有力，因此是柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。（悦也！代表外柔内刚）

　　3）太极三章代表着“离”（火），这是人与动物的区别所在，因为人能使用火，点火能给人光明、温暖、热力和希望。做动作时要多变、热烈。（丽也！代表光明和希望）

　　4）太极四章代表“震”（雷），使人害怕、惊恐。其原理告诉人们在面对危险的时候要保持平静和勇敢，以等候蓝天和阳光的出现。（动也！表现雷的力量和气势）

　　5）太极五章代表八卦当中的“巽”（风）。它象征着谦逊的思想。就像自然界的风是温柔的，但也有飓风和龙卷风。动作要做的温柔，如微风吹面。但有的时候则要像风暴一样有力。（入也！修炼动和静的变化及调节阶段）

　　6）太极六章代表八卦当中的“坎”（水）。水无形，但不会失去它的本性。这一章的原理是告诉我们只要有信心，任何人都能克服障碍和难处。（陷也！像水一般的柔和并不断地流动）

　　7）太极七章代表八卦当中的“艮”（山）。这一章告诉我们要完成一件事情，行止应当同时并存。山从来不动，所以人应当学习它的稳定，不要匆忙行事。虽然快速的动作看起来漂亮，但我们应该知道何时何处该止住。“人应行于所当行，止于所当止。”（止也！以厚重的力量守着每一个动作的节奏）

　　8）太极八章代表八卦当中的“坤”（地），它是生命的源头。万物从大地得到生命，从它生长，取得无穷无尽的能量。天生万物，地以载之。在成为黑带之前，所有的基本动作都在这一章里回顾并温习一遍。（顺也！扎实的根基和安定）

　　金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。本修习进行线是成「山」字型，此型运用了许多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。

　　檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是朝鲜历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自于太阳之孕育演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。

　　白头山是朝鲜民族之胎盘，血脉更象征我民族之精神。修习之进行线是「工」字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。平原

　　人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大杰作。平原形是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。

　　修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。十进

　　由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。

　　十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。地跆

　　所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭于天地之间。地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。

　　地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在于将力量缓慢的加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。天拳

　　上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。

　　天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。汉水

　　水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。

　　汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。一如

　　新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。

　　所以他的思想学说，即「一则一如」。一如:是使身体和精神合而为一之意思。一则:即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的原理，达到最高境界，即一如的思想学说。----------------------------------------------------------------------------------------------

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